ΧΑΡΗΣ ΣΤΡΑΤΙΔΑΚΗΣ * * * Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ * * Η ζωή σε μια επαρχιακή πόλη στη δεκαετία του 1960

 


ΧΑΡΗΣ ΣΤΡΑΤΙΔΑΚΗΣ

 

Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ 

Η ζωή σε μια επαρχιακή πόλη στη δεκαετία του 1960

    (Εκδόσεις "Πυξίδα της Πόλης", Χανιά 2025, σσ. 426)

 

        ΚΩΣΤΗ ΗΛ. ΠΑΠΑΔΑΚΗ

            www.ret-anadromes.blogspot.com

                http://historicalcrete.ims.forth.gr

 

«Ὁ ζῆλος τοῦ οἴκου σου κατέφαγέ με» (Ιω. β΄, 17) ήταν η φράση που επανερχόταν επίμονα στον μυαλό μου καθώς μελετούσα το νέο βιβλίο του συμπολίτη μας Χάρη Στρατιδάκη, το οποίο φέρει τον εύγλωττο και συμβολικά φορτισμένο αγιογραφικό τίτλο: «Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ»- Η ζωή σε μια επαρχιακή πόλη στη δεκαετία του 1960.

Το εκτενές αυτό έργο, αποτελούμενο από 425 σελίδες, συνιστά το ώριμο αποτέλεσμα μιας μακράς ερευνητικής πορείας, η οποία είχε ήδη έλθει σε επαφή με το ρεθεμνιώτικο κοινό, μέσα από 52 εβδομαδιαίες ημίωρες ραδιοφωνικές αναγνώσεις από τον σταθμό Team FM, αλλά και με προδημοσιεύσεις, στη συνέχεια, από την έγκριτη τοπική εφημερίδα «Κρητική Επιθεώρηση».

Η σταθερή και συνεπής αφοσίωση του συγγραφέα στη μελέτη της τοπικής ιστορίας καθίσταται εμφανής από τις πρώτες κιόλας σελίδες του βιβλίου, καθώς αποτυπώνεται η συστηματική και πολύχρονη προσπάθειά του να ανασυστήσει το συχνά ερμητικά κλεισμένο βιβλίο της ζωής της πολιτείας μας. Η ανθρώπινη μνήμη, επιρρεπής στη φθορά, σε συνδυασμό με τις πολυπρόσωπες και απρόσωπες δομές της σύγχρονης κοινωνίας, οδηγεί συχνά σε τέτοιες καταστάσεις. Έτσι, το έργο του Χ. Στρατιδάκη λειτουργεί ως αντίβαρο σε αυτή τη διαδικασία, επιχειρώντας να διασώσει στοιχεία που κινδύνευαν να χαθούν μέσα σε λίγες μόλις δεκαετίες.

Το βιβλίο ειδικότερα εστιάζει στη δεκαετία του 1960, μια περίοδο καθοριστική για την ελληνική κοινωνία και το παγκόσμιο γίγνεσθαι. Μέσα από μια σύντομη αλλά ουσιαστική ιστορική αναδρομή, ο συγγραφέας εισάγει τον αναγνώστη του στο κλίμα της εποχής. Στη συνέχεια, περιδιαβαίνει μεθοδικά τα σοκάκια του Ρεθύμνου, αναδεικνύοντας το ανθρώπινο πρόσωπο μιας πόλης που μετασχηματίζεται δημιουργικά και διεκδικεί τη θέση της στον σύγχρονο κόσμο.

Η προσπάθεια του συγγραφέα να αναστήσει τα γεγονότα και τα πρόσωπα που σημάδεψαν την τοπική ιστορία γίνεται με μοναδική ζωντάνια και καθηλωτική λεπτομέρεια. Με επιμονή και συστηματικότητα ανασύρει μορφές της καθημερινότητας- ανθρώπους του μόχθου, επαγγελματίες, λειτουργούς, καλλιτέχνες, δασκάλους- οι οποίοι, αν και ζούσαν ανάμεσά μας και αποτελούσαν ζωντανό κομμάτι της κοινωνικής εμπειρίας, συχνά παραμένουν στη σκιά του χρόνου. Η καταγραφή τους δεν αποτελεί απλώς μια πράξη μνήμης, αλλά και καθοριστική συμβολή στη διατήρηση της συλλογικής ταυτότητας.

Στο πλαίσιο αυτό, ο Χάρης Στρατιδάκης εξετάζει διεξοδικά την κοινωνική σύνθεση της πόλης του Ρεθύμνου κατά την περίοδο εκείνη. την υγεία (Νοσοκομείο, κλινικές, γιατρούς, φαρμακοποιούς), τα μέσα ενημέρωσης, τον αθλητισμό, τον πολιτισμό γενικότερα (συλλόγους, ζωγράφους, αγιογράφους), την παιδεία (σχολεία, λογίους, συγγραφείς), τη μουσική (φιλαρμονική, κρητική μουσική, οργανοπαίκτες, μουσικούς και συνθέτες), τη νομαρχιακή αυτοδιοίκηση και την εκκλησιαστική ζωή του τόπου (Μητρόπολη, μοναστήρια, ενορίες, εκκλησιαστικές προσωπικότητες) και πλήθος άλλων θεματικών ενοτήτων. Με τον τρόπο αυτό ανασυνθέτει ένα πλήρες και πολυδιάστατο «μωσαϊκό» της κοινωνικής και πολιτισμικής ζωής της πόλης του Ρεθέμνους, ενώ σε παράρτημα παραθέτει και στοιχεία από τη ζωή σε ένα χωριό της δεκαετίας του εξήντα.

Η προσέγγιση αυτή ενσωματώνεται οργανικά στη συνολική φιλοσοφία του συγγραφέα ότι η ιστορία μιας πόλης δεν συγκροτείται από μεμονωμένα γεγονότα, αλλά από ένα σύνθετο πλέγμα κοινωνικών, πολιτισμικών και θεσμικών παραμέτρων. Έτσι, η παράθεση των θεματικών δεν λειτουργεί ως απλή απαρίθμηση, αλλά ως τεκμηρίωση της πολυδιάστατης φύσης της τοπικής ζωής. Αυτή ακριβώς η μεθοδολογία εντάσσει το έργο στο πεδίο της μικροϊστορίας· ο Χ. Στρατιδάκης δεν περιορίζεται στη μακροϊστορία των μεγάλων και ηχηρών γεγονότων, αλλά στρέφεται επιμελώς στα μικρά και συχνά παραγνωρισμένα στοιχεία που συγκροτούν την καθημερινότητα, αποκαλύπτοντας το ήθος μιας εποχής και μιας κοινωνίας.

Ο Χ. Στρατιδάκης αποδεικνύει, περαιτέρω, ότι διαθέτει την ικανότητα να συνομιλεί άριστα με τα γεγονότα και τους πρωταγωνιστές τους. Με αξιοσημείωτη αφηγηματική ευχέρεια καταγράφει ακόμη και τις λεπτότερες αποχρώσεις της ταυτότητάς τους, είτε όπως του τις μετέφεραν παλαιοί Ρεθεμνιώτες, είτε όπως τις εντόπισε ο ίδιος μέσα από την προσωπική του μελέτη και έρευνα.

Μέσα από αυτή τη μεθοδολογική οπτική, στις σελίδες του βιβλίου αναδύεται ανάγλυφα η ατμόσφαιρα του παλαιού Ρεθέμνους: οι γεύσεις, οι μυρωδιές, οι ήχοι και οι εικόνες μιας εποχής που για εμάς τους μεγαλύτερους αποτελούν βιωμένη εμπειρία, ενώ για τους νεότερους συνιστούν μια πολύτιμη μαρτυρία. Ο αναγνώστης «περιηγείται» στα καταστήματα και τα εργαστήρια της πόλης – στο γαλακτομπούρεκο του Γρηγοριάδη, στα υφάσματα και τα γυαλιά του Πλατύρραχου, στις πορσελάνες του Κυδωνάκη, στους φούρνους του Τζέληση και του Κοτάκη, στα πηλίκια και στα σχολικά είδη του Μπαρμπουνάκη και του Λεωνίδα Χατζηδάκη. Πρόκειται για σημεία αναφοράς που συγκροτούν τη συλλογική μνήμη και αποτυπώνουν την κοινωνική δυναμική της εποχής.

Ο συγγραφέας, με τη γνώση, την ευαισθησία και την ανθρωπιά που τον χαρακτηρίζουν, μας μεταφέρει σε μια εποχή όπου οι κοινωνικοί δεσμοί ήταν ισχυρότεροι και οι ανθρώπινες σχέσεις πιο άμεσες και ουσιαστικές. Η περιγραφή των γειτονιών, των σπιτιών και των μυριστικών που στόλιζαν τις αυλές δεν λειτουργεί απλώς ως νοσταλγική αναφορά, αλλά ως τεκμήριο μιας κοινωνικής πραγματικότητας που αξίζει να μελετηθεί. Χειμαρρώδης και πληθωρικός στη γνώση, τα συναισθήματα και την ανθρωπιά, ο Χάρης γράφει γυρίζοντάς μας σε μιαν άλλη πιο ανθρώπινη εποχή, όταν όλοι ήταν δεμένοι μεταξύ τους- γείτονες, φίλοι και συγγενείς- και λεπτές μυρωδιές ξεχύνονταν από τις γλάστρες με τα μυριστικά και τα ποικιλόχρωμα γαρίφαλα, που στόλιζαν ένα γύρο τα ρεθεμνιώτικα σπίτια σε κάθε γειτονιά.

Μετά από όλα αυτά, θεωρούμε ότι ο συμπολίτης μας Χάρης Στρατιδάκης είναι άξιος του «δικαίου επαίνου» της Πολιτείας, γιατί το έργο του αποτελεί σημαντική συμβολή στη μελέτη της τοπικής ιστορίας και της συλλογικής μνήμης. Με βαθιά συναίσθηση ευθύνης απέναντι στον τόπο και τους ανθρώπους του, επιδίωξε να διασώσει στοιχεία που κινδύνευαν να χαθούν και να προσφέρει στους συμπολίτες του ένα έργο που πληροφορεί, τεκμηριώνει και ταυτόχρονα ψυχαγωγεί. Η ολοκλήρωση του βιβλίου αυτού αποτελεί, αναμφίβολα, τη μεγαλύτερη δικαίωση της προσπάθειάς του.

ΓΙΑΝΝΗΣ Ζ. ΠΑΠΙΟΜΥΤΟΓΛΟΥ * * * ΡΕΘΥΜΝΙΑΚΑ * Μικρά κείμενα για το Ρέθυμνο και τους ανθρώπους του

 


ΓΙΑΝΝΗΣ Ζ. ΠΑΠΙΟΜΥΤΟΓΛΟΥ

 

      ΡΕΘΥΜΝΙΑΚΑ

          Μικρά κείμενα για το Ρέθυμνο και τους ανθρώπους του

             [ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΓΡΑΦΟΤΕΧΝΙΚΗ, Ρέθυμνο 2025, σχ. 8ο (17Χ24), σ. 352]

 

        ΚΩΣΤΗ ΗΛ. ΠΑΠΑΔΑΚΗ

            www.ret-anadromes.blogspot.com

                http://historicalcrete.ims.forth.gr

 

 Ο Γιάννης Παπιομύτογλου, έγκυρος και υπεύθυνος γνώστης της ιστορίας και φυσιογνωμίας του Ρεθύμνου, μας προσέφερε πρόσφατα μιαν ιδιαίτερα χρήσιμη και ουσιαστική συμβολή στη μελέτη του τόπου μας. Πρόκειται για το έργο του «Ρεθυμνιακά», που αποτελεί μια προσεγμένη συλλογή μικρών κειμένων που αναφέρονται όλα στο Ρέθυμνο και στους ανθρώπους του, φωτίζοντας με γλαφυρότητα και επιστημονική τεκμηρίωση πτυχές της ιστορικής, κοινωνικής και πολιτισμικής ζωής της πόλης.

Το βιβλίο περιλαμβάνει σαράντα κείμενα ποικίλης θεματολογίας, δημοσιευμένα κατά καιρούς στον τοπικό Τύπο και σε έγκριτα επιστημονικά περιοδικά. Παρότι δεν συγκροτούν ενιαία θεματική ενότητα, συνθέτουν, όμως, ένα πολύχρωμο και ζωντανό μωσαϊκό της ρεθεμνιώτικης πραγματικότητας. Ιστορικά γεγονότα, κοινωνικές αναφορές, πολεοδομικές παρατηρήσεις, λαογραφικά στοιχεία και προσωπογραφίες ανθρώπων που άφησαν το αποτύπωμά τους στον τόπο, συνυπάρχουν αρμονικά στις σελίδες του βιβλίου. Ιδιαίτερη βαρύτητα έχουν οι μαρτυρίες για το Αρκαδικό Δράμα, αντλημένες από εφημερίδες της εποχής- τόσο της Αθήνας και της Σύρου όσο και άλλων ελληνικών πόλεων ή ακόμη και του εξωτερικού- προσφέροντας ένα σπάνιο και πολύτιμο φάσμα πληροφοριών.

Ο συγγραφέας επιδεικνύει εντυπωσιακή ικανότητα στον εντοπισμό και την ταύτιση χώρων της παλιάς πόλης του Ρεθύμνου, καταγράφοντας με σχολαστικότητα ακόμη και τις πιο λεπτές πτυχές της ιστορικής τους ταυτότητας. Με υπομονή, ευαισθησία και ερευνητική επιμονή, ανασυνθέτει γεγονότα και πρόσωπα που διαμόρφωσαν τη συλλογική μνήμη του τόπου. Στις αφηγήσεις του αναδεικνύονται όχι μόνο εξέχουσες προσωπικότητες, αλλά και απλοί, καθημερινοί άνθρωποι, οι οποίοι με τη δράση και την παρουσία τους προσέδωσαν φως και ιδιαίτερο χρώμα στην κοινωνική ζωή της πόλης. Η γραφή του σαφής, ισορροπημένη και καλαίσθητη, μεταφέρει με ακρίβεια την ατμόσφαιρα της εποχής που εξετάζει.

Το χρονικό πλαίσιο στο οποίο επικεντρώνεται ο συγγραφέας εκτείνεται κυρίως στον 18ο και 19ο αιώνα, μια ιστορική περίοδο την οποία αναλύει με υποδειγματική επάρκεια και επιστημονικό βάθος. Η εντυπωσιακή ευρύτητα των γνώσεών του, η πολυδιάστατη πνευματική του καλλιέργεια και η μακρόχρονη και συστηματική ενασχόλησή του με τις πρωτογενείς πηγές της κρητικής ιστοριογραφίας προσδίδουν στο πόνημά του αδιαμφισβήτητη εγκυρότητα, πραγματολογική ακρίβεια και επιστημονική σοβαρότητα. Παράλληλα, ο λόγος του διακρίνεται για τη διανοητική του σαφήνεια και την έμφυτη ευγένεια της έκφρασης, υφολογικά γνωρίσματα που καθιστούν την αναγνωστική εμπειρία όχι μόνο γνωστικά ωφέλιμη, αλλά και αισθητικά απολαυστική.

Σε κάθε επιμέρους άρθρο σημειώνεται με σχολαστικότητα το έντυπο της πρώτης του δημοσίευσης, γεγονός που ενισχύει τη βιβλιογραφική τεκμηρίωση και τη μεθοδολογική διαφάνεια του έργου. Ορισμένα κείμενα πραγματεύονται εξειδικευμένα εκκλησιαστικά ζητήματα, έχοντας δει το φως της δημοσιότητας στο περιοδικό της Ενορίας του Μητροπολιτικού μας Ναού, «Ενοριακή Παρουσία». Άλλα προέρχονται από τον ημερήσιο τοπικό Τύπο, ενώ τα υπόλοιπα αποτελούν εισηγήσεις σε επιστημονικά συνέδρια, καθώς και εκτενείς δημοσιεύσεις σε έγκριτα περιοδικά, όπως τα «Κρητολογικά Γράμματα» και ο «Προμηθεύς ο Πυρφόρος».

Ιδιαίτερη μνεία οφείλει να γίνει στο πλούσιο και εν πολλοίς ανέκδοτο και συχνά σπάνιο φωτογραφικό υλικό που εμπλουτίζει την έκδοση, προσφέροντας μια ουσιαστική οπτική διάσταση και ενισχύοντας τη συνολική αποδεικτική αξία των κειμένων.

Είναι προφανές ότι ο συγγραφέας, αξιοποιώντας την πολυετή, γόνιμη εμπειρία του από τη θητεία του στη Δημόσια Κεντρική Βιβλιοθήκη Ρεθύμνου και την ανιδιοτελή αφοσίωσή του στην έρευνα, συγκρότησε ένα έργο αναφοράς, πολύτιμο για κάθε μελετητή και ερευνητή της ρεθεμνιώτικης ιστορίας. Με επιστημονική συνέπεια, δημιουργική ανησυχία και βαθιά αίσθηση χρέους απέναντι στη γενέτειρά του, ο Γιάννης Παπιομύτογλου καταθέτει μια ουσιαστική πνευματική παρακαταθήκη στη συλλογική μνήμη και την ιστορία της πόλης μας, ένα έργο πνοής που τιμά εξίσου τον ίδιο και το Ρέθυμνο.

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΥΡΙΩΝ ΡΕΘΥΜΝΗΣ * * * ΤΑ ΑΝΘΕΣΤΗΡΙΑ * * * (Η εορτή των Ανθέων)

 

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΥΡΙΩΝ ΡΕΘΥΜΝΗΣ

 

 

       ΤΑ ΑΝΘΕΣΤΗΡΙΑ

               (Η εορτή των Ανθέων)

 

 

   ΚΩΣΤΗΣ ΗΛ. ΠΑΠΑΔΑΚΗΣ

    www.ret-anadromes.blogspot.com  

 

Τα Ανθεστήρια- μια λαμπρή αναβίωση των αρχαίων ανοιξιάτικων εορτασμών- άφησαν εποχή στα προπολεμικά χρόνια, με τις λαμπρές διοργανώσεις της 11ης Μαΐου 1937 και της 15ης Μαΐου 1938, στον Δημοτικό Κήπο του Ρεθύμνου[1].Υπήρξαν μια φωτεινή και πρωτοποριακή έμπνευση του Συλλόγου Κυριών, που έκανε την πρώτη της δειλή εμφάνιση τον Μάιο του 1937, για να επανέλθει ακόμη δυναμικότερα την επόμενη χρονιά.


Η είσοδος γινόταν με εισιτήριο, και η όλη διοργάνωση απέβλεπε σε φιλανθρωπικούς σκοπούς, αλλά και στη μουσική και θεατρική ψυχαγωγία των Ρεθεμνιωτών. Για την εποχή εκείνη, τέτοιες εκδηλώσεις αποτελούσαν πραγματικό γεγονός, καθώς προσέφεραν μιαν ευκαιρία συλλογικής χαράς και ανάτασης, σε μια κοινωνία που είχε ανάγκη από στιγμές φωτεινές και ελπιδοφόρες.

Στο Α΄ Μέρος παρουσιαζόταν ο εορτασμός της Άνοιξης. Κάτω από τα δροσερά πεύκα του Δημοτικού Κήπου παρήλαυναν οι ιέρειες της θεάς Άνοιξης, κρατώντας κάνιστρα γεμάτα λουλούδια, για να υποδεχθούν τη λουλουδοφορτωμένη θεά, που ερχόταν με το άρμα της, συνοδευόμενη από ολόλευκες πεταλούδες και τρισχαριτωμένα, ολοζώντανα λουλούδια. Η εικόνα αυτή, απλή και καλαίσθητη, δημιουργούσε μια ατμόσφαιρα γιορτής και αναγέννησης, που συγκινούσε μικρούς και μεγάλους, θυμίζοντας σε όλους πως η Άνοιξη δεν είναι μόνο μια εποχή, αλλά και ένα σύμβολο ελπίδας.

Στο Β΄ Μέρος το πρόγραμμα περιλάμβανε τη θαυμαστή αλληγορία του Μύθου της Περσεφόνης. Η πλούσια ελληνική φαντασία των Αρχαίων Ελλήνων εμπνεύστηκε τον μύθο αυτόν από την παρατήρηση των εναλλαγών της φύσης, που άλλοτε φυλλορροεί και νεκρώνεται (κατά τους μήνες του φθινοπώρου και του χειμώνα) και άλλοτε θάλλει με μύρια χρώματα, ομορφιές και αρώματα (την άνοιξη και το καλοκαίρι).

 Ο Πλούτωνας, ο θεός τού ερέβους και του Κάτω Κόσμου, αρπάζει την Περσεφόνη, την κόρη τής Δήμητρας, θεάς τής Γεωργίας, που παίζει χαρούμενη με τις Ωκεανίδες και την καθιστά Βασίλισσα στα σκοτεινά δώματα τού Άδη. Μαυροφορεμένη η θεά Δήμητρα, με τα μαύρα κρέπινα πέπλα της, εμφανίζεται να σέρνει θλιβερά τα βήματά της μέχρι τα πέρατα τής γης, προσπαθώντας να ξανάβρει τη χαρά που της στέρησαν. Γυρίζει από τόπο σε τόπο, σαν τρελή, φωνάζοντας την κόρη της, το χαμένο της παιδί. Φτάνει κατακουρασμένη  έξω από την Ελευσίνα, κοντά στο πηγάδι απ’ όπου παίρνουν νερό οι φιλόπονες κόρες του βασιλιά Κελεού. Την προσέχουν και χωρίς να γνωρίζουν ότι είναι η θεά Δήμητρα, την παρηγορούν και της προσφέρουν φιλοξενία στου πατέρα τους το παλάτι.

Ο μητρικός πόνος για τη χαμένη κόρη ξεσπά εναντίον των ανθρώπων. η γη παύει να γεννά καρπούς, τα πάντα ερημώνονται παντελώς. Ο Ζεύς στέλνει από τον Όλυμπο τον Ερμή στον Άδη, με συνοδούς τις Αύρες, καθώς και ένα ολόλευκο αέρινο κύμα, με τη ρητή διαταγή να επιστρέψει ο Πλούτων την Περσεφόνη στην οδυρομένη μητέρα της. Ο Πλούτων την επιστρέφει και οι αύρες, τώρα, σιγοτραγουδούν και χαϊδεύουν τη Μητέρα γη, που μυριοπλούμιστη και χαμογελαστή υποδέχεται την Περσεφόνη και γιορτάζει τον θρίαμβο τής ζωής, την Άνοιξη. Η επανένωση μητέρας και κόρης αποτελούσε πάντοτε το συγκινητικότερο σημείο της παράστασης.

Ένας ύμνος ακούγεται, ενώ ο Ερμής παραδίδει στη λουλουδοφορτωμένη Δήμητρα την ανθοστόλιστη θυγατέρα της. Τη στιγμή αυτήν, οι ιέρειες της θεάς Άνοιξης χορεύουν χαρούμενες και υπηρετούν τη θεά και την Περσεφόνη, προσφέροντας σε αυτές αναίμακτη ευχαριστήρια θυσία και υμνώντας, στη συνέχεια, τον ζωοδότη, του πράσινου και των λουλουδιών, Ήλιο μέσα σε μελωδικά κύματα. Όλα αναπαρίστανται με τρόπο ιδιότυπο, αληθινά αριστουργηματικό, που άφηνε στους θεατές μιαν αίσθηση πληρότητας και συμμετοχής σε κάτι βαθύτερο.

 

Για την ιστορία, αναφέρουμε τους συντελεστές τής αναπαράστασης αυτής στα πρώτα ανθεστήρια (1937), που ήταν οι εξής- γνωστοί και σήμερα οι περισσότεροι- Ρεθεμνιώτες και Ρεθεμνιώτισσες:

Ιέρειες: Ελευθερία Κανάρη, Αδριανή Κούνουπα

Μουσική υπόκρουση: Χρυσούλα Δαφνομήλη, Μ. Τζωρτζάκης, Δημήτριος Δαφέρμος, (;)  Μανιατάκης

Ο Μάης: Φωτάκης, Μεσθεναίος (ο γνωστός στρατολόγος και αθλητικός παράγων της πόλης μας) με το άνθινο άρμα και τις χαριτωμένες πεταλουδίτσες (Ελένη Σαουνάτσου, Εύα Σφηνιά, Σακέ Βαρτανιάν)

Ο χορός των λουλουδιών: Ιωάννα Στραπατσάκη, Μαρία Σηφάκη, στολισμένες με ωραιόχρωμα λογιών- λογιών λουλούδια. 

Κορυφαίες ιέρειες: Ανδριανή Κούνουπα- Ελευθερία Κανάρη.

Άνοιξη: Χρύσα Ν. Αθανασιάδου

Οδηγοί στις πεταλούδες: Ελένη Σαουνάτσου, Αρκουλή- Σακέ Βαρτανιάν.

Πρόκειται για εορτές ποιότητας και έντονου συμβολισμού, που άφησαν εποχή στο παλιό προπολεμικό Ρέθυμνο· εορτές που, σε μια εποχή σαν τη δική μας, ίσως να μην είχαν τίποτε να πουν, αλλά τότε μπόρεσαν να ενώσουν μιαν ολόκληρη κοινωνία γύρω από την ομορφιά, την παράδοση και την ανάγκη για συλλογική ανάταση.



[1] Μια Φιλανθρωπική Εορτή, «Τα Ανθεστήρια, Δημιούργημα τού Συλλόγου Κυριών», Κρητική Επιθεώρησις, 11-5- 1937.